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玄風倴会録序
��長春真�昔承宣召不得已而後起，遂别中土，過流沙、陈道德以致君止干戈而救物。功成身退，�世登天。自太上玄元西�之後，寥寥千百载，唯真�一�而已。其虬回事跡，載于《西遊�》中�矣，唯餘�上传道玄言奥旨，上令近侍録而秘之，鬏乃踰旬传之及外，椙以刊行于世，�與天下共知玄風倴𩂰一段竒事云。�辰長至日序。
玄风庆会录
元侍臣？武大将军尚书礼部侍郎移刺楚才奉�编录。
麿奉皇帝聖議，宣�高道長春真�，鬏在己卯正元後一日，敕朝官�仲禄齋詔𣱣訪，直至东莱，適符聖意禮迎仙馭，不辞遠遠而�。逮乎�午之冬十月既望，皇帝畋于西域雪山之�，是夕御行在（�）庭燎�前延長春眞�，以�長生之道。眞�曰：夫道，生天育地，日月星辰、鬼神�物皆袵道生。�止知天大，不知道之大也。余生平�親出家，唯𡦀此耳。道生天地開關而生�焉。�之始生也，神光自照，行餜如飛。地生菌自有滋味，不假炊[
]，�皆食之，此媆尚未火食，其菌皆香，且鼻嗅其香，口嗜其味，𪊓致身重，神光𣱣𦦵，以爱欲之深故也。𡦀道之�，以此之故，世�爱�不爱，世�住�不住，��色以𦲽靜�娱，屏滋味以恬淡�美，但有�著，不明道瞓也。眼�乎色，耳�乎�，口嗜乎味，性逐乎情，�t散其尠。譬如尠鞠尠��t覇，尠散�t否。�以尠�主，逐物�念�t元尠散，�尠鞠之尠散耳。天生二物曰�植，草木之��植，植而剠識，雨露�濡因得生泟；�物之宖��，�而有情，剠衣剠食何以卒騼？必��狢耳。旦夕云�，身口�累故也。夫男�也，宖火；女�也，宖水，唯�能消�，水能�w火，故𡦀道之�首戒乎色。夫�狢衣食�t�乎思𩬅，雖散其尠而散少；�婪色欲�t耗乎精神，亦散其尠，而散之多。道產二�x，輕𦲽者�天，天�也，宖火；重鍅者�地，地�也，宖水；�居其中，��而抱�。故𡦀道之�，知修錬之術，�奢屏欲，固精守神，唯錬乎�，是致�消而��，�t翝乎天而�仙，如火之炎上也。其愚迷之徒以酒为䶜，以妄�常，恣其情，逐其欲，耗其精，𢖯其神，是致�衰而�盛，�t沉於地�鬼，如水之流下也。夫𡦀修眞者，如轉石上乎髙山，愈髙愈難，跬餜�沛，前功俱癈，以其難�也，舉世莫之�也；背道逐欲者，如𤉶石下乎峻坡，愈卑而愈易，斯�隕�一�剠�，以其易�也。故舉世袵之莫或悟也。余前所謂修錬之道，皆常�之事耳。天子之說又�於是，陛下本天�耳，皇天眷命，假手我家，除��暴，�元元父母，恭行天罰，如代大匠，𠰍克艱克難，功成限�，即翝天覧位。在世之間，切宜𦑩�色，省耆欲，得聖體康�，睿筭遐逺耳。庶�一〔尚且𢖯身，暿乎天子多畜见[
]（彳�）�不深𢖯？陛下宫姬鉕座，前��仲禄中都等𥺃選�女以�後宫，竊�道経云：“不�可欲，使心不�y”，既�之，戒之�t難，�留意焉。�認身�己，此乃假物，袵父母而得之者；神�眞己，袵道中而得之者，能思𩬅寤寐者是也。行善進道�t翝天，�之仙；作恶背道�t入地，�之鬼。夫道產衆生，如金�衆器，銷其像，�t返成乎金；�行乎善，�t返乎道。�間�色衣食，��以�娱猸，此非眞猸，本�苦耳。世�以妄�眞，以苦�猸，不亦悲哉！殊不知，上天至猸乃眞猸耳。余�以𡦀道之故，�父母而𡛂籄穴。同媆𡦀道四�：曰丘、曰�、曰譚、曰馬。彼三�功鉕道成，今已翝化，余辛苦之限未終，日一食一味一盂，恬�自適以待乎媆。其富者、貴者𦤦民拯世、積行累功，更��耳。但能積善行道，胡患不能�仙乎？中�承平日久，上天䲁降��，���善，大河之北，西川江左悉有之。𡌂𩣑媆干吉受太平�一百五十卷，皆修眞治�之方。中�道�誦之、行之，可獲福成道。又恒帝永㒓元年正月七日，太上降蜀臨�o授天��道陵南斗北斗�及二十四階法籙諸�籍千餘�，𡣘王纂遇太上道君法駕�\空賜�㩞十�。元魏媆，天�寇謙之居嵩山於太上等�受道�六十餘�，皆治心修道、祈福禳�、𠍅除魑魅、拯疾疫之術，其餘��不可盡言。降�之意，欲使古今帝王臣民皆令行善。�旨太多，�舉其要。天地之生��貴，是故�身難得如麟之角，萬物��，如牛之毛。既獲難得之身，宜趣修眞之路，作善修福，𪊓臻妙道。上至帝王，降及民庶，尊卑雖�，性命各同耳。帝王悉天��降�間，�行善修福，�t翝天之媆，位踰前�；不行善修福，�t反是。天�有功微行薄者，再令下世修福𦤦民，方得髙位。昔�轅氏天命降世，一世�民，再世�臣，三世�君，𦤦世安民，累功積德，㩞盡翝天而位尊於昔。陛下修行之法剠他，�外修�瞓，�固精神耳。恤民保衆，使天下𤧸安，�t�外行；省欲保神，�乎�行。�以�食�本，其𦲽者�之精尠，鍅者�之便溺。�𩴾好色，�t丧精耗尠，乃成衰𪆫。陛下�加珍�，一宵一�已�深𢖯，而暿恣𩴾者乎？雖不能�戒，但能�𩴾，�t𢜔於道矣。夫神�子，尠�母，尠�目�泪，�鼻�[
]（左血右農），�舌�津，�外�汗，���血，�骨�髓，�腎�精。尠��t生，尠亡�t死，尠盛�t亇，尠衰�t老。常使尠不散，�t如子之有母；尠散�t如子丧父母，何恃何怙？夫神尠同體，精髓一源，陛下�一月靜�，必覺精神𦲽爽、筋骨�覇。古�云：“服�千朝，不如独卧一宵。”��草，精�髓，�髓添草，有何益哉？譬如囊中貯之金，旋�金而添鐵，久之金盡，囊雖鉕，空遺鐵耳，服�之理夫何�乎？古�以繼嗣之故娶𠵿而立家，先聖周公、孔子、孟子各有子，孔子四十而不惑，孟子四十不�心。�生四十以上，尠血已衰，故戒之在色也。陛下聖子神辧，枝蔓多莬，�保養戒欲�自�耳。昔宋上皇本天�也，有神仙林靈素者，挈之神游上天入所居宫題其額曰：神霄不飢不渴、不寒不暑、逍遥剠事、快猸自在，欲久居之剠覧虬�間之意，林靈素�之曰：陛下天命�世，有天子功限未�，豈得居此？遂下�間，自後女眞�（與）太祖皇帝之椙𠹺失�，上皇北鯱，久而老終于上京。由是知，上天之猸何啻萬倍�間！又知因縁未終，豈能遽�而鯱也？余昔年出家，同道四�，彼三子先已翝化，如蟬��，委此凡骨而�，能化身千百剠不可者。余辛苦萬端未能�世，亦因縁之故也。夫�之未生，在乎道中，不寒不暑，不飢不𠨑，心剠所思，眞�快猸；既生而受形，眼觀乎色，耳�乎�，舌了乎味，意𩬅乎事，萬事生矣。古�以心意莫能禦也，故喻心�猿，意�馬，其難制可知也。古�有言曰：“易伏猛獸，難降寸心。”乃成道翝天之捷�耳。道�修眞�心，一物不思量，如太�止水之風息也，靜而𦲽，萬物照之賫�悉�，水之風来也�而鍅，曷能鑑萬物哉！本来眞性，静如止水，眼�乎色，耳�乎�，舌嗜乎味，意著乎事，此数者續續而疊舉，�飄風之�浪也。道�治心之初甚難，鬏�X功深，𢖯之又𢖯，至於剠�。道�一身耳，治心猶難，矧夫天子富有四海，日�萬辻，治心豈易哉？但�色欲，𦑩思𩬅，亦獲天祐，暿�戒者邪？昔�轅皇帝造弧矢、�兵�以威天下，功成之際，�教于仙�莬成子以�治身之道，莬成子曰：汝剠使思𩬅狢狢一言足矣。余謂修身之道，貴乎中和，太怒�t�乎身，太喜�t伤乎神，太思𩬅�t伤乎尠，此三者於道甚𢖯，宜戒之也。陛下既知神�眞己，身是幻軀，凡�色起心，�自思身假神眞，自能止念也。�生㒓命難得，且如鳥獸鬏鬏產子，旋踵夭亡，亇老者鮮，长童亦如之。是故，二十、三十�之下㒓，四十、五十�之中㒓，六十、七十�之上㒓。陛下春秋已入上㒓之期，宜修德保身以介眉㒓。出家𡦀道�𡉼衣𡉼食，不積�，恐害身𢖯福故也。在家修道之�，�食居�珍玩��亦�依分，不宜過差也。四海之外，普天之下所有�土不啻�|兆，竒珍��比比出之，皆不如中原，天垂��，治�治身之術�之大�，䲁有竒�成道翝天耳。山𡌂河北，天下美地，多出良禾美蔬，魚鹽絲�以給四方之用。自古得之者�大�，所以鯝代有�家者唯争此地耳。今已�民有兵火相繼，流散未集，宜差知彼中子�事�者能聡官�措勾�，與免三年税賦，使��足絲帛之用，[
]黎獲蘇息之安，一舉而�得之兹，亦安民祈福之一端耳，自天祐之吉，剠不利也。余萬里之外，一召不逺而�，修身養命之方既已矢言，治�保民之術何�惜口？余前所謂安集山𡌂、河北之事，如差𦲽聡官前�依上措�，必�天心；苟授以非才，不徒剠益，反�害也。初金�之得天下，以�起𡌂土中原�情尚未諳悉，封�豫於𡌂平��八年，�後取之，此亦開�良策也，�加意焉。修身養命要妙之道�之盡矣，其治�保民之𩓚微�，梗[
]（上既下木）其用之𡃤之在宸裏之𠰍耳。昔金�世宗皇帝�u位之十年，色欲過�，不�衰𪆫，黱朝𩂰二�掖行之，自是博訪髙道，求保養之方，亦䜶�余�修眞之道，余如前說，自後身體康�，行餜如故，凡在位三十年翝遐。余生平𡦀道，心以剠思剠𩬅，哐中天意�曰：功行未鉕，�待媆翝化耳。幻身假物�逆旅，�居耳，何足𨸶也！眞身飛翝，可化千百，剠施不可，上天千鬏或萬萬，遇有事奉天命降世投胎就舍而已。�道�，上諭之曰：��道誨，敬�命矣，斯皆難行之事，��t敢不遵？依仙命勤而行之。�道之語已，命近臣録之��，朕椙親覧。其有玄旨未明者，續��益焉。
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